Реклама


Замовити реферат


От партнёров

Интересное
загрузка...

Счетчики
Rambler's Top100

Наша колекція рефератів містить понад 60 тис. учбових матеріалів!

Це мабуть найбільший банк рефератів в Україні.
На сайті «Рефсмаркет» Ви можете скористатись системою пошуку готових робіт, або отримати допомогу з підготовки нового реферату практично з будь-якого предмету. Нам вдячні мільйони студентів ВУЗів України, Росії та країн СНД. Ми не потребуємо зайвої реклами, наша репутація та популярність говорять за себе.

Шукаєте реферат - просто зайдіть на Рефсмаркет!

Тема: «Проблема особистого щастя в романі М Лєрмонтова Герой нашого часу» (ID:32964)

Скачайте документ в формате MS Word*
*Полная версия представляет собой корректно оформленный текстовый документ MSWord с элементами, недоступными в html-версии (таблицы, рисунки, формулы, сноски и ссылки на литературу и т.д.)
СкачатьСкачать работу..
Объем работы:       2 стр.
Размер в архиве:   6 кб.
| 1 |

Проблема особистого щастя в романі М Лєрмонтова Герой нашого часу

Роман «Герой нашого часу» — вершина творчості Лермонтова. У цьому творі він відобразив реальний стан речей,
створив яскраві життєві образи, які хвилюють читачів і зараз. Автор порушив проблеми, що залишаються
актуальними за всіх часів.

Головним героєм роману є Григорій Печорін. Це суперечливий, але красивий образ. Характер Печоріна
розкривається через його власні думки, адже одна з частин твору побудована у формі щоденника і розповідь
ведеться від першої особи. Також характер головного героя розкривається через вчинки, через почуття, через
взаємодію з іншими персонажами твору.

Печорін вірить у своє призначення і утішає себе тим, що просто його не вгадав. Але все ж таки герой "живе не
серцем, а головою", хоча іноді жорстка логіка його підводить. За визначенням Печоріна, щастя - "насичена
гордість".

Так, Печорін не втомлюється «підкоряти своїй волі все навколишнє», бути «причиною страждань і радощів» інших,
«не маючи на те ніякого позитивного права», і, отже, нестачі відчуття «насиченою гордості» у нього немає. Але
де ж другий член тотожності - щастя?

Але ми бачимо, що, навіть розуміючи свою перевагу над іншими людьми, Печорін нещасливий. Переконавшись, що не
можна досягти в цьому світі щастя, Печорін шукає свободи і спокою.

На жаль, замість щастя - стомлення і нудьга. Спроби обдурити себе розмаїтістю «їжі», яка насичує гордість не
дають результату - виявляється, що до дзижчання чеченських куль можна звикнути майже так само, як до писку
комарів, а неуцтво і простосердеччя дикунки так само набридає, як і кокетування знатної панночки ...І навіть у
найкращому із забуття - істинній і глибокій жіночої любові - справжнього забуття все ж таки знову ж таки
немає: адже і її дари, що поглинаються як їжа для підтримки душевних сил, по суті, вже не дари, а заздалегідь
зважене задоволення.

Кожен крок Печоріна - наче знущальна насмішка долі, наче камінь, покладений в простягнуту руку. Кожен крок
його з невблаганною послідовністю показує, що повнота життя, свобода самовиявлення неможливі без повноти життя
почуття, а повнота почуттів неможлива там, де перерваний міжлюдський зв'язок, де спілкування людини з
навколишнім світом йде лише в одному напрямку: до тебе, але не від тебе .

Ні, мабуть, щастя - це все ж таки не насичена гордість, і бути причиною страждань чи радості іншого -
ілюзорне задоволення, якщо ти не маєш на це ніякого «позитивного права». Бо право своє на це, якщо вже зайшла
мова про право, ти можеш відчути тільки тоді, коли заплатив за нього рівноцінно, коли звернені до тебе
ненависть, любов, ніжність, захоплення, страх, озлоблення, відданість, визнання дістаються тобі не як
випадковий і незаконний, отриманий не за адресою дар долі, а завойований твоєї власною любов'ю, ніжністю,
ненавистю, мужністю і відданістю.

Бєлінський був правий, сказавши про нього: «Нехай він зводить наклеп на вічні закони розуму, поставляючи
найвище щастя в насиченій гордості, хай він зводить наклеп на людську природу, вбачаючи в ній один егоїзм
...Душа Печоріна не кам'янистий грунт, але засохла від спеки полум'яного життя земля: нехай розпушуючи її
страждання і забризкає благодатний дощ, - і вона виросте з себе пишні, розкішні квіти ... »

Благодатний дощ не зросив засохлу землю - Печоріну не судилося зрозуміти цей внутрішній голос людської природи
і піти за ним. Вірний син свого часу, вічний мученик свого «звільненого розуму», слухняний тільки його
вирокам, Печорін залишився бранцем свого фатального переконання, і лише перемога думки, що побачила,
обґрунтований і визнала правомірність й істинність іншого шляху, ніж індивідуалізм, могла б звільнити його від
тяжких вериг морального кодексу індивідуалізму, а саме цього-то якраз і не відбулося. І тому, хоча обраний ним
шлях і не приніс йому щастя і він сам все знає і страждає від внутрішньої порожнечі, від нудьги, від
неможливості відчути себе живим, він залишається вірним все-таки саме цьому шляху: нічого іншого, що могло б
здаватися більш безперечним, розумним, здатним витримати холодний та тверезий суд розуму або у що він міг би
повірити, йому знайти не вдалося. Голос серця, його глибинних потреб не встиг ще осяяти його здогадкою, що
саме він і є голос істини. Істина - дійсна істина, яка увібрала б у себе всі набуття, всю тверезість його
нинішнього погляду на життя і разом з тим «скасувала» б його, «зняла», - залишилася для нього закритою.

Що ж, істина - річ дорога. За неї платять інколи й життям. І щоб здобути його, інший раз потрібні зусилля
багатьох поколінь. Однією життя на це може і не вистачити.

Історією життя Печоріна Лермонтов розповів нам, читачам, про те, що шлях індивідуалізму суперечить живій
природі людини, її дійсним запитам. Він, одним з перших в російській літературі підняв цю тему, яка стала
потім істотно для всього XIX століття, показав нам, що справжні і вищі радості, справжню повноту життя жива
людська душа починає ставати лише там, де зв'язок між людьми будується за законами любові, добра, шляхетності,
справедливості. Він розповів нам про те, що тільки на цьому шляху свобода волі, самостійність рішень,
проявлена людина, яка усвідомила свою суверенність, розкриває свою ціну і може сподіватися стати нарешті
коли-небудь посудиною дійсної Істини. Так само, як і тверезість думки, реалістичність погляду на світ,
глибинне знання людського серця.

| 1 |



загрузка...
© 2007-2018 Банк рефератів | редизайн:bogoiskatel