Реклама


Замовити реферат


От партнёров

Интересное
загрузка...

Счетчики
Rambler's Top100

Наша колекція рефератів містить понад 60 тис. учбових матеріалів!

Це мабуть найбільший банк рефератів в Україні.
На сайті «Рефсмаркет» Ви можете скористатись системою пошуку готових робіт, або отримати допомогу з підготовки нового реферату практично з будь-якого предмету. Нам вдячні мільйони студентів ВУЗів України, Росії та країн СНД. Ми не потребуємо зайвої реклами, наша репутація та популярність говорять за себе.

Шукаєте реферат - просто зайдіть на Рефсмаркет!

Тема: «Контрольна робота з культури» (ID:1448)

Скачайте документ в формате MS Word*
*Полная версия представляет собой корректно оформленный текстовый документ MSWord с элементами, недоступными в html-версии (таблицы, рисунки, формулы, сноски и ссылки на литературу и т.д.)
СкачатьСкачать работу..
Объем работы:       4 стр.
Размер в архиве:   23 кб.

Контрольна робота з культури



Зміст





1) Архітектурний стиль середньовіччя


Протягом усього європейського Середньовіччя паралельно існувало декілька практично незалежних культурних
потоків, обумовлених різноманіттям і замкнутістю життя в середньовічному світі. Досить рідкі міста зі своєю
міською культурою розташовувалися серед великих, частково оброблених просторів, де панувала сільська селянська
культура. Такими ж рідкими острівцями були лицарські замки. І, нарешті, середньовічна християнська церква
завзято створювала свою культуру, перейняту богословськими ідеями. Уся ця розмаїтість перемішувалася,
складаючи строкату картину середньовічного європейського життя.

В області архітектури середньовіччя виробило два значних стилі - романський та готичний. Саме в них найбільш
повно виразився світогляд епохи. Романський період європейського Середньовіччя починається в X столітті, коли
після численних міжусобних війн наступив період деякого затишку. До цього часу з великої імперії Карла
Великого вже складаються окремі європейські держави, що ще не встигли придбати культурну самостійність і
своєрідність, і культура кожної з них була лише варіацією на загальноєвропейську тему.

Паломництва в Єрусалим і хрестові походи познайомили європейців з культурою Арабського Сходу. Значно розширили
свою діяльність монастирі. Вони будували дороги, мости, готелі, госпіталі. Монастирські майстри переносили з
монастиря в монастир, з міста в місто свій досвід і традиції, сприяючи інтеграції культури Європи.

Однак роздробленість земель ще залишалася значною. І тому багато замків, монастирі і міські спорудження більш
походили на фортеці. Легко палаюче дерево швидко замінилося в них каменем. А в зв'язку з цим змінилися і
принципи будівництва. Стіни будівель намагалися тепер робити як можна більш товстими, дверні і віконні прорізи
як можна більш вузькими. Тим більше, що скла в них не ставили, і тому, щоб зберегти тепло, намагалися
розташувати якнайвище, роблячи з внутрішньої сторони стіни сильні скоси вниз. Толсті ж стіни, по-перше,
сприяли обороні, а по-друге, допомагали стримувати розпір кам'яного перекриття, що замінило в замках і
васильках дерев'яне.

Вже в романський період кам'яні арки і зводи одержали настільки широке застосування, що саму романську
культуру часто називають "культурою напівкруглої арки". Кам'яні зводи дозволяють перекривати набагато більший
простір, чим дерев'яні дахи, обмежені довжиною колод. Але при цьому в зводах (особливо напівциліндричних і
коробових, що використовувалися в романський час) виникає великий тиск не тільки вертикальний на стіни, але й
у сторони. Це тиск (розпір) зводів і намагалися погасити за рахунок дуже товстих стін. У той же час, такі
зводи ще не дозволяють перекривати як завгодно великі простори, і тому будівлі виглядають масивними і
приосадкуватими. А головною конструктивною частиною будинку стає масивна стіна. Тому висота рядів стінної
кладки (їх тоді викладали з невеликих каменів) стає в романському зодчестві модулем. По цій величині
обчислювали інші розміри будівлі.

Камінь заміняє дерево і при будівництві фортечних стін навколо лицарських замків. Сам тип феодального замка
остаточно склався саме в цю епоху. Його ставили звичайно на узвишші, що було дуже зручно для спостереження й
оборони.

З розвитком торгівлі в XI-XII століттях усе більшу роль починають відігравати міста. Вони захищалися ровом і
могутніми фортечними стінами (часто в кілька рядів) з високими дозорними вежами. Стіни ці стримували
розростання міста вшир, і йому приходилося рости нагору, збільшуючи поверхи будівель. Землі було мале,
потрібно було залишити її ще на вулиці і площі. І тому міські будинки, невеликі внизу, намагалися сильно
розширитися догори. Тому верхні поверхи часто нависали над нижніми.

Найбільше світогляд цього періоду середньовіччя відбився в конструкції романського собору. Сьогодні романський
собор здається нам як би складеним з декількох самостійних обсягів як з кубиків.

Вже в романську епоху склалися основні конструктивні особливості собору, доведені в наступних століттях до
досконалості в готиці. Основою храму служила форма римської базиліки - царського службового приміщення, де в
римський час зберігалися архіви і відбувалися судові засідання. Після визнання християнства як державної
релігії Римської імперії християнським громадам були віддані багато васильків для богослужіння. Це були довгі
зальні приміщення, розділені усередині колонами на три подовжніх коридори. Пізніше їх назвуть "кораблями" або
"нефами". В самому кінці центрального коридору, де раніше зберігалися архіви, тепер влаштували вівтар. А перед
входом - невеликий дворик і фонтан для обмивання перед молитвою. Своєрідно вирішувалася проблема освітлення
васильки. Центральний коридор (неф) робили значно вище і віконні прорізи в ньому влаштовували над крівлею
бічних коридорів.

Цю конструктивну схему давньоримської базиліки і використовували будівельники романських соборів. Тільки
замість дерев'яної покрівлі з'явилися напівциркульні і хрестові кам'яні зводи. Саме вони дали романському
стилю назву "стилю напівкруглої арки". Згодом, коли кількість тих, хто молиться збільшилась, довелося
пристроювати поперечний коридор. Таким чином, весь будинок одержав форму католицького чотирьохкінцевого
хреста.

Відповідно до ідеології християнства романський храм поділявся на три частини: притвор (у Західній Європі його
називають "нартекс"), кораблі або нефи і вівтар. При цьому частини символічно уподібнювалися людському,
ангельському і божественному світам або тілу, душі і духові. Східна (вівтарна) частина храму символізувала рай
і була присвячена Христу. Західна - пекло і була присвячена сценам Страшного Суду. Північна уособлювала морок
і зло. А південна частина присвячувалася Новому Заповіту. У той же час сам Христос говорив, що він є "шлях,
істина і життя". І тому прохід віруючих від західного порталу (входу в храм) до вівтаря символізував шлях його
душі з мороку і пекла до світла і раю. Цікаво, що в романських соборах вхід влаштовували часто не в західній
стіні храму, а в північній. Тоді і шлях віруючих пролягав зі смерті і зла до добра і вічного життя.

Роза (кругле вікно) на фасаді над порталом з'явилося вже в романський час і часто символізувало сонце, Христа
або Діву Марію, про яку говорилося, що вона - "троянда без шипів".

Романський храм сильно розрізнявся усередині і зовні. Якщо зовнішній вид храму був скоріше похмурим, кріпаком,
то усередині він повинний був нагадувати про царство Боже. Розписами покривалися практично всі стіни.
Розписувалися навіть скульптури. Стовбури колон, і ті були розфарбовані.

Перемога добра над злом часто виливалася в карикатурне зображення нечистої сили. І майже завжди капітелі були
прикрашені рослинним або тваринним орнаментом. А часом, як і рукописні книги, капітелі прикрашалися
дивовижними фантастичними істотами.

Своєрідною і типовою прикрасою романського храму стають скульптури.

Дуже рано проявилася основна особливість романської скульптури - вона не приставлена до стіни, не
приладжується до неї ззовні, але складає одне ціле зі стіною, як би витягається з неї.

Велике місце в романському (а потім і в готичному) соборі займають статуї реальних історичних осіб. Це або
донатори (дарувальники, власники храму), або королі і князі, поховані в соборі. У німецьких землях символом
XII століття став "Бамбергский вершник" - кінна статуя лицаря, поміщена в соборі св. Петра. Думають, що це
скульптурний портрет юного короля Конрада III, похованого тут. Навіть у вівтарній частині собору ставляться
статуї земних правителів.

Якщо романський стиль в архітектурі - це час лицарських замків і мандрівних майстрів, то готика відзначає
початок активного розширення міст. Місто швидко народжує нові, раніше небачені типи будинку: біржу, митницю,
ринок, суд, лікарню, склад і т.д. Остаточно формується в цей період і тип міської ратуші. Тепер це дво- або
триповерховий будинок з галереєю в нижньому поверсі, з парадними залами для міської ради і суду - у другому, з
підсобними приміщеннями - у третьому. Символом незалежності міста стає сторожова вежа ратуші - беффруа.

Міський собор XIII століття - це не тільки місце богослужіння. І на площі перед собором, і в самому соборі
відбуваються диспути, читаються лекції, розігруються театральні представлення. Тому собор тепер повинний був
містити майже все населення міста.

Однак якщо збільшувати розміри зводів, то при старій (романській) системі необхідно одночасно значно
збільшувати і товщину стін. Будинок при цьому повинен був стати схожим на грандіозний склеп. А смак і




загрузка...
© 2007-2019 Банк рефератів | редизайн:bogoiskatel